El video en un fragmento del Tele encuentro iberoamericano, pensamiento, educación y medios de comunicación que es una asociación de “Le Monde Diplomatique edición española (LMDE), A Parte Rei, Revista de Filosofía, la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ) y la Asociación de Televisión Educativa Iberoamerica (ATEI), que convoco especialmente a los jóvenes universitarios interesados en participar en un encuentro a distancia que les permitió conocer y dar a conocer todos aquellos estudios o análisis, cuyas ideas, reflexiones u opiniones permitan, desde el campo de la educación, la comunicación y la cultura, abrir un amplio espacio de debate”[1]. Este segmento es una entrevista o una conversación entre dos filósofos que dialoga sobre la importancia de la deliberación, esta palabra la define y la muestran el transcurso del tiempo; asimismo se cuestionan ¿qué modelo de mundo se quiere? A continuación se comenzara con un pequeño resumen de la conversación para unificar conceptos y tener claro el tema, después abstrayendo del texto de Jesús M. Barbero y Germán Rey (La formación del campo de estudios de Comunicación en Colombia) se verá la articulación entre el video y el texto; que trabaja el imperialismo de los medios y la contracción de la participación social en ellos, como línea de investigación que concuerda con el video, que es donde se crea la coyuntura.
Conceptualizando la palabra deliberación según Valentín es poner en frases, en palabras distintas las opciones contrapuestas, a su vez el acto de deliberar es poner la decisión en otro lugar que no es la voluntad, que es el lenguaje.
Como lo dicen en el video deliberación aparece por primera vez en Atenas, en el siglo V a. de C. en el contexto de la democracia ateniense, la participación de los ciudadanos en el Ágora que contribuyen en la toma de las decisiones, deliberación es también la libertad política y para los griegos se entiende por el concepto de lo común dando fuerza ontológica a la ética y la política.
Hay dos tipos de deliberación: uno es el arte de la seducción, de la retorica, como ente demagógico, sinónimo de los sofistas, y el otro tipo cuando es entendida por los atenienses y representado ante todo por Sócrates, la forma de buscar en el común la manera de determinar lo que es preferible en cada momento.
Esta idea de lo común, de deliberación se empieza a oscurecer por la invasión de Alejandro Magno, y es totalmente sepultada por la escolástica tardía, sumándole el pensamiento teológico de la filosofía medieval, donde la deliberación es cambiada por la voluntad divina, influenciando la filosofía moderna, dando el poder de decisión a la iglesia, volviendo al poder hegemónico, dejando a un lado la participación ciudadana y los aspectos humanistas, el lenguaje es sólo para la supremacía, para o divino, para lo oculto.
Por otra parte el texto La formación del campo de estudios de Comunicación en Colombia trata de cómo el campo ha crecido y el porqué de su crecimiento, habla de los estudios y la comunicación y sus medios desde la década de los 50s hasta los 90s. Habla de líneas de investigación, también toma la revolución tecnológica y el campo académico, la aparición de nuevos actores sociales, y termina con los retos de la comunicación y la educación. La línea de investigación que va más contigua al video es la estructura política de los medios en Colombia.
Si deliberación es libertad política, pero su vez es medio de expresión, y es lenguaje. La Deliberación asimismo es democracia, participación política, lo común, la participación ciudadana, podemos partir que desde el Medioevo la comunicación ha sido afectada por un poder hegemónico que retrocedió toda una construcción de común, de centro y de identidad. Con el Medioevo, el poder del común se vuelve una fuerza que esta fuera de los demás, convirtiéndola sólo en potestad de unos pocos, pero esos pocos tienen domino sobre los demás, la comunicación es monopolio de la elite, monarcas y religiosos.
A sabiendas que la edad Media esta muy lejana a nosotros, parece que su ideología se quedo estancada en la mente en los dueños y monopolios de los medios de comunicación, un “imperialismo cultural[2]” que configuran una representación de lo social alejada de la realidad, ya que no hay intervención, no hay participación de la población que vive en ese escenario. Al tener un modelo importado la configuración de realidad no hace que se unifique, ni se construya un modelo de identidad colombiana, y si a este se le suma el carácter privado y público haciendo de la comunicación, de la deliberación un negocio, solo queda que el imperio de los medios de comunicación manipula la configuración de la realidad para sus propios intereses.
Nosotros construimos la realidad por medio del lenguaje, por la deliberación, pero si no se participa de esta construcción, ¿en qué modelo de mundo vivimos?. Para “El escritor y político francés Tocqueville ya declaraba en el siglo pasado: «La libertad de prensa es infinitamente más preciosa en las naciones democráticas que en todas las demás; ella sola cura la mayor parte de los males que la igualdad puede producir. La igualdad aísla y debilita a los hombres; pero la prensa pone al lado de cada uno de ellos un arma muy poderosa de la que el más débil y el más aislado puede hacer uso. La igualdad quita a cada individuo el apoyo de sus prójimos, pero la prensa le permite llamar en su ayuda a todos sus conciudadanos y a todos sus semejantes. La imprenta ha acelerado los progresos de la igualdad y es uno de sus mejores correctivos... La prensa es por excelencia el instrumento democrático de la libertad.» (La democracia en América) [3]” Si Tocqueville, hubieses estado con nosotros era de los medios masivos y digitales, en la sociedad de la información, según su discurso estaríamos viviendo en una sociedad donde la libertad y la participación política seria eficaz, y nuestra realidad seria perfecta, si él proclama que La imprenta ha acelerado los progresos de la igualdad y es uno de sus mejores correctivos... La prensa es por excelencia el instrumento democrático de la libertad ¿qué es lo que pasa ahora?, la hegemonía, el monopolio de los medios está creando una sociedad que no participa políticamente, que no piensa, que es ausente en las bases de su estructura y esa base son los individuos que conforman esa realidad, que construyen esa sociedad, lo medios de comunicación no necesita entes se consumo, una masa, necesita una sociedad critica y que construya los medios, el lenguaje, su realidad; no que se le sea impuesta o configurada para el beneficio de los dueños de los medios.
Hay espacios para la construcción de realidad propia de un país, de Colombia, sin la necesidad de modelos importados, sin llegar a ser xenofóbicos; los medios de comunicación comunitaria son esa alternativa, es un espacio donde los ciudadanos participan en la construcción de realidad, de sociedad colectiva colombiana, y ahora con la era digital esta en nuestras manos esa construcción, esa deliberación. Medios y democracia son posibles en Colombia sólo depende de nosotros.
Palabras claves:
Libertad política: deliberación
Deliberación: contexto Grecia siglo v A.C; es cuando el poder político deja de ser dirigido por un único individuo para pasar a ser manejado por la asamblea de ciudadanos
Logos:(Del gr. λόγος).1. m. Fil. Discurso que da razón de las cosas. 2. m. Razón, principio racional del universo. 3. m. En la teología cristiana, Verbo o Hijo de Dios.
Acto de deliberar: es poner la decisión en otro lugar que no es la voluntad, sino que es el lenguaje
Retorica: el arte del bien decir con el fin de darle al lenguaje escrito y hablado eficacia para persuadir, describir o representar.
http://www.swarthmore.edu/Humanities/mguardi1/espanol_11/glosario.htm
Persuadir: Convencer a alguno con razones a creer en algo.
http://www.definicion.org/diccionario/56
Debate: Tomando como punto de partida la Corporación Municipal, es la controversia o discusión que dos o más regidores mantienen en el seno de una sesión, respecto de un asunto o tema determinado.
http://www.femica.org/diccionario/index2.php?strSearch=d
Dialéctica: (Del lat. dialectĭca, y este del gr. διαλεκτική). 1. f. Arte de dialogar, argumentar y discutir. 2. f. Método de razonamiento desarrollado a partir de principios. 3. f. Capacidad de afrontar una oposición. Bajo el nombre dialéctica se incluyen todos los procesos que implican el desarrollo de una tesis a partir de las de sus contrarios.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=Dialéctica
http://www.rebelion.org/docs/55787.pdf
Ágora: (Del gr. ἀγορά).1. f. En las ciudades griegas, plaza pública .2. f. Asamblea celebrada en ella. 3. f. Lugar de reunión o discusión.
http://www.definicion.org/diccionario/94
Sofista: EL TÉRMINO SOFISTA; se trata de una palabra que procede del griego “sofía” que significa sabiduría. Este vocablo tiene dos acepciones: Arcaica; en esta acepción la diferencia entre sofista y filósofo es insignificante. Designa el representante, el “experto en algún arte u oficio” o “el que tiene capacidad para gobernar”. La socrático-platónica; desde Arsitófanes, Sócrates y Platón este término toma un significado peyorativo al referirse al comerciante y mercachifle de mercancías intelectuales, las cuales desconoce en su mayor medida. Se trata de mercenarios de un saber aparente.
http://filotorre.sinnecesidad.com/sofistas.PDF
Demagógicos, Demagogia: (Del gr. δημαγωγία).1. f. Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular.2. f. Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=demagogia
Sócrates: Nació en Atenas en el año 470 a.C. Dedicó su vida a filosofar, dialogando con la gente en lugares públicos. A diferencia de los sofistas, Sócrates no cobraba por sus clases. No escribió ninguna obra: su pensamiento ha llegado hasta nosotros por el testimonio de quienes lo conocieron, en especial de su discípulo Platón. Convencido de que la verdad se encuentra en el interior de cada hombre, se había propuesto la tarea de ayudar a sus interlocutores a "darla a luz".
http://www.luventicus.org/articulos/02A034/socrates.html
Escolástica: Desde el Renacimiento se conoce a la Filosofía Medieval con el nombre de "Escolástica". Cuando se utiliza el término "escolástica" se hace referencia, por lo general, a la filosofía desarrollada en el Medioevo dentro del ámbito de la cristiandad, particularmente en el Occidente Cristiano. (En Oriente, se desarrolló una filosofía cristiana, no en lengua latina sino en lengua griega, que se conoce como "Filosofía Bizantina".) La Escolástica se vio movilizada por un doble impulso: el respeto de la autoridad de Dios y el ejercicio de la razón. El objetivo, el ideal al alcanzar, era integrar el saber que los griegos habían obtenido naturalmente, a través de la experiencia y la razón, con el saber recibido sobrenaturalmente por los cristianos a través de la revelación y la fe.
http://www.luventicus.org/articulos/04U004/index.html
Voluntad: Volición {o Voluntad o Voluntario o Intencional, o Intencionalmente, o Deliberado} [cognición] (psico-biología): La voluntad, como "facultad" psíquica. Facultad de querer, de determinarse libremente por actuar o por abstenerse, con pleno conocimiento de causa y después de reflexión. La voluntad correspondería a un proceso activo y consciente de organización de acciones destinadas a alcanzar deliberada e intencionalmente un objetivo preestablecido.
http://psychobiology.ouvaton.org/glossaire.es/es-txt-p06.20-11-glossaire.htm
Fuentes:
Tele encuentro iberoamericano, pensamiento, educación y medios de comunicación, conversación de Alicia Olabuenaga, Cátedra en filosofía, I.E.S José de Larra y Valentín Fernán, Colaborador de la revista de Filosofía.
BARBERO, Jesús Martin y REY, La formación del campo de estudios de Comunicaion en Colombia,PDF
http://cs.uns.edu.ar/~ags/publications/thesis.pdf
http://www.uned.es/ntedu/asignatu/3JMartinBarbero.htm
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/martin_barbero4.pdf
http://www.gratisweb.com/bicibcn/labocasocial.pdf
http://site.ebrary.com/lib/bibliojaverianasp/Doc?id=1014
9308&ppg=3
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/martin_barbero3.pdf
http://www.ateiamerica.com/pages/teleencuentro.htm
http://www.alaic.net/index.html (asociación latinoamericana de investigadores de la comunicación)
http://www.portalcomunicacion.com/esp/pdf/aab_ent/barbero.pdf;
